سمع صوت الاذان في اعماق البحر

كتبها جنة ، في 9 أيار 2008 الساعة: 08:01 ص

     سمع صوت الاذان في اعماق البحر                               
                121032      

صاحب هذه القصة هو مواطن لبناني كان في رحلة غطس مع احد أصدقائه و سمع صوت الاذان علي     عمق كبير تحت سط البحر ….فأسلم و الله اكبر و لله الحمد و القصة منقولة من موقع جريدة البيان                الامارتية و انقلها لكم كما   قرأتها                               
" لبناني الأصل يبلغ من العمر 43 عاماً نشأ وترعرع   في بيروت ست الدنيا كما يحلو لأهلها تسميتها     بذلك ولد لأسرة تدين بالديانة المسيحية ولكنه لم    يكن ملتزماً وغير مداوم على الذهاب إلى الكنيسة إلا  في المناسبات فقط، ولذلك لم يكن يحضر أي    دروس للوعظ والإرشاد ولكن في الوقت ذاته كان     لديه العديد من الأصدقاء                                  المسلمين. 

وكان يشاهد المساجد المنتشرة في بلده وعمارها  وهم يسارعون الخطى إليها طلباً في رضوان الله عز وجل، وكثيراً ما كان هذا المشهد يستوقفه ويسأل    نفسه لماذا هؤلاء الناس يذهبون خمس مرات في    اليوم والليلة إلى مساجدهم وخصوصاً في صلاة      الفجر التي كثيراً ما كان يشاهد فيها المسلمين وهو  عائد إلى بيته بعض قضاء سهرة أو أحياناً بعد عودته من أداء  عمله.                                                      

يقول يوسف معلوف الذي أشهر إسلامه في مبنى دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بقسم      المسلمين الجدد في دبي: كانت حياتي قبل دخولي الإسلام عادية فأنا أحب عملي جداً وكنت أقضى      معظم وقتي في أداء مهامي العملية وهي مهنة      الغطس وعلى الرغم من صعوبتها إلا أنني أحبها        وأمارسها بشغف وحب                                     كبيرين.            

كما أنني كنت أرى أنه يجب علي أن استمتع بكل    ملذات الحياة لأن الإنسان لا يعيش إلا مرة واحدة       فبالتالي كنت آخذ أجمل ما فيها، من أجل ذلك لم أكن من ضمن المسيحيين الملتزمين الذين يحافظون على الذهاب إلى دور العبادة وحضور دروس الوعظ    والإرشاد بل كنت أذهب إلى الكنيسة في                  المناسبات فقط لا غير وكنت لا أمكث فيها                  طويلاً.                

ويرجع ذلك إلى أسباب عدة منها أنني كنت أرى في الدين المسيحي بعض المتناقضات مثال ذلك كيف يكون الإله له ولد ثم يموت وإذا نظرنا إلى أي شخص مسؤول وله ابن ارتكب أي خطأ فإنه يدافع عن ابنه بشتى الطرق حتى يطلق سراحه، أضف إلى ذلك أن بعض الرهبان يتحدثون بكلام ويأتون بأفعال غير التي يقولونها.                    
شاهدت                                                                             المعجزة  

        121032

ويضيف يوسف معلوف اللبناني الأصل عن سبب       إسلامه فيقول: على الرغم من أن عصر المعجزات قد انتهى إلا أنني أجزم بأنني شاهدت وسمعت معجزة من معجزات الله سبحانه                                  وتعالى. 

يقص يوسف معلوف قصة المعجزة التي شاهدها وسمعها فيقول: كنت في يوم من الأيام على متن مركب لي أنا وصديقي المسلم نتجول في البحر     الأبيض في المنطقة الواقعة بين مدينتين جبيل وحالات وكانت عقارب الساعة تشير إلى الرابعة      والنصف عصراً وأثناء تأدية عملنا إذا  يعطينا إشارات    تدل على أن في قاع البحر من تحتنا يوجد كهف أو مغارة                                                        . 
وكانت المسافة تبلغ 42 متراً عمقاً في قاع البحر     فماكان منا إلا أن قررنا النزول إلى هذا الكهف حتى نستطلعه ونصوره ونرى ما بداخله فأعددنا العدة الخاصة بالغطس ونزلنا فشاهدنا مشاهد خلابة من الشعب المرجانية والنحوتات الصخرية داخل الكهف بالإضافة إلى أنواع        غريبة من الأسماك لم أشاهدها من قبل وأثناء انهماكنا في مشاهدة هذه العجائب إذا بصوت ينبعث من أرجاء الكهف بلسان عربي مبين .   

ولم يكن من الصعب علي التعرف عليه إنه الأذان الشرعي للمسلمين الذي يعلن دخول وقت الصلاة فتعجبت جداً حتى أنني لم أصدق في بداية الأمر ولكني سألت صديقي المسلم الذي كان معي فأكد لي أنه سمعه أيضاً وأثناء الأذان قررنا الصعود إلى المركب فوق سطح البحر.      

وقد شعرت بشيء لا استطيع أن أصفه هل هو رهبة أم خوف أم اندهاش غريب لم يحدث لي من قبل ومما زاد هذا الشعور أنني وجدت        زميلي المسلم في حالة ذهول كبيرة جداً ويردد بعض آيات من القرآن الكريم ولكن لم أفهم معناها فكان يقول بصوت مرتفع تارة وبصوت     منخفض تارة أخرى (سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق) فصلت الآية 53.                    

وبعد أن ذهب الذهول من زميلي بدأت أسأله عما سمعنا فقال لي إنه الأذان فقلت له: نعم أعرف ذلك ثم سألته كيف وصل هذا الصوت إلى هذا العمق من البحر الذي يبلغ 42 متراً وعمق الكهف الذي يب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الوصف الكامل لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم

كتبها جنة ، في 31 آذار 2008 الساعة: 14:28 م

 
         

الوصف الكامل لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم

مقدمة بوصفٍ شامل عن الرسول المبارك صلى الله عليه وسلم       

                         120697

                   yamoha



يروى أن الرسول صلى الله عليه وسلم وأبا بكر رضي الله عنه ومولاه ودليلهما، خرجوا من مكة ومروا على خيمة امرأة عجوز تسمى (أم معبد)، كانت تجلس قرب الخيمة تسقي وتطعم، فسألوها لحماً وتمراً ليشتروا منها، فلم يجدوا عندها شيئاً. فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شاة في جانب الخيمة، وكان قد نفد زادهم وجاعوا. وسأل النبي صلى الله عليه وسلم أم معبد: ما هذه الشاة يا أم معبد؟ قالت: شاة خلفها الجهد والضعف عن الغنم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل بها من لبن؟ قالت: بأبي أنت وأمي، إن رأيت بها حلباً فاحلبها، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الشاة، ومسح بيده ضرعها، وسمى الله جل ثناؤه ثم دعا لأم معبد في شاتها حتى فتحت الشاة رجليها، ودرت. فدعا بإناء كبير، فحلب فيه حتى امتلأ، ثم سقى المرأة حتى رويت، وسقى أصحابه حتى رووا (أي شبعوا)، ثم شرب آخرهم، ثم حلب في الإناء مرة ثانية حتى ملأ الإناء، ثم تركه عندها وارتحلوا عنها. وبعد قليل أتى زوج المرأة (أبو معبد) يسوق عنزاً يتمايلن من الضعف، فرأى اللبن، فقال لزوجته: من أين لك هذا اللبن يا أم معبد والشاة عازب (أي الغنم) ولا حلوب في البيت!، فقالت: لا والله، إنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا، فقال أبو معبد: صفيه لي يا أم معبد، فقالت: رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه (أي مشرق الوجه)، لم تعبه نحلة (أي نحول الجسم) ولم تزر به صقلة (أنه ليس بناحلٍ ولا سمين)، وسيمٌ قسيم (أي حسن وضيء)، في عينيه دعج (أي سواد)، وفي أشفاره وطف (طويل شعر العين)، وفي صوته صحل (بحة وحسن)، وفي عنقه سطع (طول)، وفي لحيته كثاثة (كثرة شعر)، أزج أقرن (حاجباه طويلان ومقوسان ومتصلان)، إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سما وعلاه البهاء، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأجلاهم وأحسنهم من قريب، حلو المنطق، فصل لا تذر ولا هذر (كلامه بين وسط ليس بالقليل ولا بالكثير)، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن، ربعة (ليس بالطويل البائن ولا بالقصير)، لا يأس من طول، ولا تقتحمه عين من قصر، غصن بين غصين، فهو أنضر الثلاثة منظراً، وأحسنهم قدراً، له رفقاء يحفون به، إن قال أنصتوا لقوله، وإن أمر تبادروا لأمره، محشود محفود (أي عنده جماعة من أصحابه يطيعونه)، لا عابس ولا مفند (غير عابس الوجه، وكلامه خالٍ من الخرافة)، فقال أبو معبد: هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة، ولقد هممت أن أصحبه، ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلا. وأصبح صوت بمكة عالياً يسمعه الناس، ولا يدرون من صاحبه وهو يقول: جزى الله رب الناس خير جزائه رفيقين قالا خيمتي أم معبد. هما نزلاها بالهدى واهتدت به فقد فاز من أمسى رفيق محمد. حديث حسن قوي أخرجه الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان، وعليه حلة حمراء، فجعلت أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر، فإذا هو عندي أحسن من القمر). (إضحيان هي الليلة المقمرة من أولها إلى آخرها). وما أحسن ما قيل في وصف الرسول صلى الله عليه وسلم: وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل. - ثمال: مطعم، عصمة: مانع من ظلمهم

صفة لونه

عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، أزهر اللون، ليس بالأدهم و لا بالأبيض الأمهق - أي لم يكن شديد البياض والبرص - يتلألأ نوراً

صفة وجهه

كان صلى الله عليه وسلم أسيل الوجه مسنون الخدين ولم يكن مستديراً غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة هو أجمل عند كل ذي ذوق سليم. وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحاً كأنما صيغ من فضة لا أوضأ ولا أضوأ منه وكان صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر. قال عنه البراء بن عازب: كان أحسن الناس وجهًا و أحسنهم خلقاً

صفة جبينه

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين). الأسيل: هو المستوي. أخرجه عبد الرازق والبيهقي وابن عساكر. وكان صلى الله عليه وسلم واسع الجبين أي ممتد الجبين طولاً وعرضاً، والجبين هو غير الجبهة، هو ما اكتنف الجبهة من يمين وشمال، فهما جبينان، فتكون الجبهة بين جبينين. وسعة الجبين محمودة عند كل ذي ذوق سليم. وقد صفه ابن أبي خيثمة فقال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجلى الجبين، إذا طلع جبينه بين الشعر أو طلع من فلق الشعر أو عند الليل أو طلع بوجهه على الناس، تراءى جبينه كأنه السراج المتوقد يتلألأ

صفة حاجبيه

كان حاجباه صلى الله عليه وسلم قويان مقوسان، متصلان اتصالاً خفيفاً، لا يرى اتصالهما إلا أن يكون مسافراً وذلك بسبب غبار السفر

صفة عينيه

كان صلى الله عليه وسلم مشرب العينين بحمرة، وقوله مشرب العين بحمرة: هي عروق حمر رقاق وهي من علاماته صلى الله عليه وسلم التي في الكتب السالفة. وكانت عيناه واسعتين جميلتين، شديدتي سواد الحدقة، ذات أهداب طويلة - أي رموش العينين - ناصعتي البياض وكان صلى الله عليه وسلم أشكل العينين. قال القسطلاني في المواهب: الشكلة بضم الشين هي الحمرة تكون في بياض العين وهو محبوب محمود. وقال الزرقاني: قال الحافظ العراقي: هي إحدى علامات نبوته صلى الله عليه وسلم، ولما سافر مع ميسرة إلى الشام سأل عنه الراهب ميسرة فقال: في عينيه حمرة؟ فقال: ما تفارقه، قال الراهب: هو شرح المواهب. وكان صلى الله عليه وسلم (إذا نظرت إليه قلت أكحل العينين وليس بأكحل) رواه الترمذي. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت عيناه صلى الله عليه وسلم نجلاوان أدعجهما - والعين النجلاء الواسعة الحسنة والدعج: شدة سواد الحدقة، ولا يكون الدعج في شيء إلا في سواد الحدقة - وكان أهدب الأشفار حتى تكاد تلتبس من كثرتها  أخرجه البيهقي في الدلائل وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق

صفة أنفه

يحسبه من لم يتأمله صلى الله عليه وسلم أشماً ولم يكن أشماً وكان مستقيماً، أقنى أي طويلاً في وسطه بعض ارتفاع، مع دقة أرنبته والأرنبة هي ما لان من الأنف

صفة خديه

كان صلى الله عليه وسلم صلب الخدين. وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده -  أخرجه ابن ماجه وقال مقبل الوادي: هذا حديث صحيح

صفة فمه وأسنانه

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشنب مفلج الأسنان). الأشنب: هو الذي في أسنانه رقة وتحدد. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير والترمذي في الشمائل وابن سعد في الطبقات والبغوي في شرح السنة. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ضليع الفم (أي واسع الفم) جميله، وكان من أحسن عباد الله شفتين وألطفهم ختم فم. وكان صلى الله عليه وسلم وسيماً أشنب - أبيض الأسنان مفلج أي متفرق الأسنان، بعيد ما بين الثنايا والرباعيات- أفلج الثنيتين - الثنايا جمع ثنية بالتشديد وهي الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت، والفلج هو تباعد بين الأسنان - إذا تكلم رئي كالنور يخرج من بين ثناياه، - النور المرئي يحتمل أن يكون حسياً كما يحتمل أن يكون معنوياً فيكون المقصود من التشبيه ما يخرج من بين ثناياه من أحاديثه الشريفة وكلامه الجامع لأنواع الفصاحة والهداية

صفة ريقه

لقد أعطى الله سبحانه وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم خصائص كثيرة لريقه الشريف ومن ذلك أن ريقه صلى الله عليه وسلم فيه شفاء للعليل، ورواء للغليل وغذاء وقوة وبركة ونماء، فكم داوى صلى الله عليه وسلم بريقه الشريف من مريض فبرىء من ساعته بإذن الله. فقد جاء في الصحيحين عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: لأعطين الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلهم يرجو أن يعطاها ، فقال صلى الله عليه وسلم: أين علي بن أبي طالب؟ فقالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه. قال: فأرسلوا إليه. فأتي به وفي رواية مسلم: قال سلمة: فأرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي، فجئت به أقوده أرمد فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه، فبرىء كأنه لم يكن به وجع). وروى الطبراني وأبو نعيم أن عميرة بنت مسعود الأنصارية وأخواتها دخلن على النبي صلى الله عليه وسلم يبايعنه، وهن خمس، فوجدنه يأكل قديداً (لحم مجفف)، فمضغ لهن قديدة، قالت عميرة: ثم ناولني القديدة فقسمتها بينهن، فمضغت كل واحدة قطعة فلقين الله تعالى وما وجد لأفواههن خلوف، أي تغير رائحة فم. ومما يروى في عجائب غزوة أحد، ما أصاب قتادة رضي الله عنه بسهم في عينه قد فقأتها له، فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تدلت عينه، فأخذها صلى الله عليه وسلم بيده وأعادها ثم تفل بها ومسح عليها وقال (قم معافى بإذن الله) فعادت أبصر من أختها، فقال الشاعر (اللهم صل على من سمى ونمى ورد عين قتادة بعد العمى

صفة لحيته

(كان رسول الله صلى الله عليه حسن اللحية)، أخرجه أحمد وصححه أحمد شاكر. وقالت عائشة رضي الله عنها: (كان صلى الله عليه وسلم كث اللحية، - والكث: الكثير منابت الشعر الملتفها - وكانت عنفقته بارزة، وحولها كبياض اللؤلؤ، في أسفل عنفقته شعر منقاد حتى يقع انقيادها على شعر اللحية حتى يكون كأنه منها)، أخرجه أبو نعيم والبيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق وابن أبي خيثمة في تاريخه. وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال: (كان في عنفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم شعرات بيض). أخرجه البخاري. وقال أنس بن مالك رضي الله عنه: (لم يختضب رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان البياض في عنفقته). أخرجه مسلم. (وكان صلى الله عليه وسلم أسود كث اللحية، بمقدار قبضة اليد، يحسنها ويطيبها، أي يضع عليها الطيب. وكان صلى الله عليه وسلم يكثر دهن رأسه وتسريح لحيته ويكثر القناع كأن ثوبه ثوب زيات). أخرجه الترمذي في الشمائل والبغوي في شرح السنة. وكان من هديه صلى الله عليه وسلم حف الشارب وإعفاء اللحية

صفة رأسه

كان النبي صلى الله عليه وسلم ذا رأس ضخم

صفة شعره

كان صلى الله عليه وسلم شديد السواد رجلاً، أي ليس مسترسلاً كشعر الروم ولا جعداً كشعر السودان وإنما هو على هيئة المتمشط،  يصل إلى أنصاف أذنيه حيناً ويرسله أحياناً فيصل إلى شحمة أذنيه أو بين أذنيه وعاتقه، وغاية طوله أن يضرب منكبيه إذا طال زمان إرساله بعد الحلق، وبهذا يجمع بين الروايات الواردة في هذا الشأن، حيث أخبر كل واحدٍ من الرواة عما رآه في حين من الأحيان. قال الإمام النووي: (هذا، ولم يحلق النبي صلى الله عليه وسلم رأسه (أي بالكلية) في سني الهجرة إلا عام الحديبية ثم عام عمرة القضاء ثم عام حجة الوداع). وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير شعر الرأس راجله)، أخرجه أحمد والترمذي وقال حسن صحيح. ولم يكن في رأس النبي صلى الله عليه وسلم شيب إلا شعيرات في مفرق رأسه، فقد أخبر ابن سعيد أنه ما كان في لحية النبي صلى الله عليه وسلم ورأسه إلا سبع عشرة شعرة بيضاء وفي بعض الأحاديث ما يفيد أن شيبه لا يزيد على عشرة شعرات وكان صلى الله عليه وسلم إذا ادهن واراهن الدهن، أي أخفاهن، وكان يدهن بالطيب والحناء. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه، وكان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم وكان المشركون يفرقون رؤوسهم، فسدل النبي صلى الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد)، أخرجه البخاري ومسلم. وكان رجل الشعر حسناً ليس بالسبط ولا الجعد القطط، كما إذا مشطه بالمشط كأنه حبك الرمل، أو كأنه المتون التي تكون في الغدر إذا سفتها الرياح، فإذا مكث لم يرجل أخذ بعضه بعضاً، وتحلق حتى يكون متحلقاً كالخواتم، لما كان أول مرة سدل ناصيته بين عينيه كما تسدل نواصي الخيل جاءه جبريل عليه السلام بالفرق ففرق. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كنت إذا أردت أن أفرق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم صدعت الفرق من نافوخه وأرسل ناصيته بين عينيه). أخرجه أبو داود وابن ماجه. وكان صلى الله عليه وسلم يسدل شعره، أي يرسله ثم ترك ذلك وصار يفرقه، فكان الفرق مستحباً، وهو آخر الأمرين منه صلى الله عليه وسلم. وفرق شعر الرأس هو قسمته في المفرق وهو وسط الرأس. وكان يبدأ في ترجيل شعره من الجهة اليمنى، فكان يفرق رأسه ثم يمشط الشق الأيمن ثم الشق الأيسر. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يترجل غباً، أي يمشط شعره ويتعهده من وقت إلى آخر. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره، أي الابتداء باليمين، إذا تطهر وفي ترجله إذا ترجل وفي انتعاله إذا انتعل- أخرجه البخاري

صفة عنقه ورقبته

رقبته فيها طول، أما عنقه فكأنه جيد دمية (الجيد: هو العنق، والدمية: هي الصورة التي بولغ في تحسينها). فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: (كان عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم إبريق فضة)، أخرجه ابن سعد في الطبقات والبيهقي. وعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنهما قالت: (كان أحسن عباد الله عنقاً، لا ينسب إلى الطول ولا إلى القصر، ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريق فضة يشوب ذهباً يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب، وما غيب في الثياب من عنقه فما تحتها فكأنه القمر ليلة البدر-  أخرجه البيهقي وابن عساكر

صفة منكبيه

كان صلى الله عليه وسلم أشعر المنكبين (أي عليهما شعر كثير)، واسع ما بينهما، والمنكب هو مجمع العضد والكتف. والمراد بكونه بعيد ما بين المنكبين أنه عريض أعلى الظهر ويلزمه أنه عريض الصدر مع الإشارة إلى أن بعد ما بين منكبيه لم يكن منافياً للاعتدال. وكان كتفاه عريضين عظيمين

صفة خاتم النبوة

وهو خاتم أسود اللون مثل الهلال وفي رواية أنه أخضر اللون، وفي رواية أنه كان أحمراً، وفي رواية أخرى أنه كلون جسده. والحقيقة أنه لا يوجد تدافع بين هذه الروايات لأن لون الخاتم كان يتفاوت باختلاف الأوقات، فيكون تارة أحمراً وتارة كلون جسده وهكذا بحسب الأوقات. ويبلغ حجم الخاتم قدر بيضة الحمامة، وورد أنه كان على أعلى كتف النبي صلى الله عليه وسلم الأيسر. وقد عرف سلمان الفارسي رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الخاتم. فعن عبد الله بن سرجس قال: (رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأكلت معه خبزاً ولحماً وقال ثريداً. فقيل له: أستغفر لك النبي؟ قال: نعم ولك، ثم تلى هذه الآية: (واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات) محمد/19. قال: (ثم درت خلفه فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسرى عليه خيلان كأمثال الثآليل)، أخرجه مسلم. قال أبو زيد رضي الله عنه: (قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقترب مني، فاقتربت منه، فقال: أدخل يدك فامسح ظهري، قال: فأدخلت يدي في قميصه فمسحت ظهره فوقع خاتم النبوة بين أصبعي قال: فسئل عن خاتم النبوة فقال: (شعرات بين كتفيه)، أخرجه أحمد والحاكم وقال (صحيح الإسناد) ووافقه الذهبي. اللهم كما أكرمت أبا زيد رضي الله عنه بهذا فأكرمنا به يا ربنا يا إلهنا يا من تعطي السائلين من جودك وكرمك ولا تبالي

صفة إبطيه

كان صلى الله عليه وسلم أبيض الإبطين، وبياض الإبطين من علامة نبوته إذ إن الإبط من جميع الناس يكون عادة متغير اللون. قال عبد الله بن مالك رضي الله عنه: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد فرج بين يديه (أي باعد) حتى نرى بياض إبطيه). أخرجه البخاري. وقال جابر بن عبد الله رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد جافى حتى يرى بياض إبطيه).

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فداك يا رسول الله

كتبها جنة ، في 14 شباط 2008 الساعة: 19:18 م

وأنا جالسة أشاهد برنامج الشيخ أحمد عبده عوض علي قناة البركة في تمام الساعة الرابعة الموافق الخميس 14-2-2008 أصبت بحزن شديد وفزع وغيرة كبيرة عندما سمعته يقول أن 17 صحيفة دنيماركية نشرت صورا مسيئة للحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم تسلما كثيرا وقلت أننا نحن السبب في ذلك لو كان هؤلاء الكفار رأوا لنا قوة لما تطاولوا على أشرف خلق الله جل وعلا ,الي متى الخنوع والنوم العميق يا مسلمون كيف نسكت على هذا الأمر لقد فعلوه للمرة الثانية مستهترين بنا ومستهزئين , يقولون لنا ها نحن فعلناها للمرة الثانية ولن تستطيعوا أن تفعل المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تاتا

كتبها جنة ، في 5 كانون الأول 2008 الساعة: 04:36 ص


أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

يا حبيبي يا رسول الله

كتبها جنة ، في 5 آذار 2008 الساعة: 18:37 م

مأخوذ من شبكة الرافدين الاخبارية

استمع هنا
المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تفنيد الأضاليل: صدام حسين والبعث عملاء الأمريكان!

كتبها جنة ، في 5 آذار 2008 الساعة: 18:09 م

تفنيد الأضاليل: صدام حسين والبعث عملاء الأمريكان!

تعليق الدورية : في هذين الكشفين المهمين التاليين تفنيد كذبة ان الشهيد صدام حسين كان "عميلا" للامريكان وان حزب البعث جاء للسلطة بمساعدة من وكالة المخابرات المركزية . ومن الافت للنظر ان التفنيد جاء من مصدرين غير عراقيين : احدهما امريكي وآخر مصري (حيث تقول الكذبة ان الشهيد صدام اتصل بالامريكان حين كان في مصر) وايضا نلاحظ ان المصدر المصري كتب ماكتبه بالاساس دفاعا عن الرئيس جمال عبد الناصر ، ولهذا فالتفنيد يكتسب اهمية خاصة ، وكذلك نلاحظ ان المصدر الاخر هو امريكي من مجتمع المخابرات المركزية الامريكية . ونحن نسمع هذه الايام تكرارا لهذه الفرية من اجل تشويه نقاء وطنية البطل الشهيد . تابعوا هنا الحقيقة :

**
علاقة صدام بالسي آي أي 1959-1963

جوان كول
موقع informed comment
ترجمة دورية العراق

وصلني رد مهم من مسؤول مطلع في السي آي اي على الموضوع الذي نشرته يوم السبت الماضي بعنوان (افضل عشر طرق ساعدت بها امريكا صدام حسين )
وكان رد المسؤول يفند الاتهامات القائلة بوجود علاقة بين صدام حسين ووكالة المخابرات المركزية خاصة في 1959-1963 والرسالة تنفي اسهام السي آي اي في انقلاب البعث الاول في 1963 او استخدام حزب البعث لانهاء الحزب الشيوعي العراقي.

وتقول التقارير الرسمية السابقة ان ضباط الوكالة في القاهرة من 1960-1962 لم يسمعوا حتى باسم صدام حسين مطلقا وانه من المستحيل لهذا القول بمقابلات مع صدام حسين بدون معرفتهم بذلك . ويقول المسؤول انه اطلع على تلك الاتهامات وقد اتصل ايضا بعدد من مسؤولي الخدمة الخارجية الذين كانوا يعملون في السفارة الامريكية بالقاهرة في تلك الفترة وهم لا يتذكرون اي اتصال بصدام (ومسؤول حكومي متقاعد آخر كان في القاهرة في تلك الفترة ينكر اي اتصالات مثل هذه ، وهكذا لدي الان شاهدان من داخل الادارة الامريكية ) .

ويقول هذا المصدر ان مسؤول امن قومي في واشنطن ويشرف على مهمات تتعلق بالعراق يقول انه استدعي الى مكتبه في مساء 8 شباط 1963 ليجد ان رئيس محطة السي أي اي في بغداد كتب في تقرير من بغداد ان البعثيين اطاحوا بعبد الكريم قاسم وانهم حتى :"يقنعوا الشعب بنهاية قاسم اظهر التلفزيون الرسمي العراقي مشهد موت قاسم " ويقول مسؤول الحكومة الامريكية السابق "اؤكد لك ان انقلاب البعث جاء كمفاجأة حقيقية للمخابرات والدبلوماسية الامريكية . ولم يكن لدى اي شخص في واشنطن علم مسبق بحدوث هذا الانقلاب ناهيك عن مشاركتهم به .."

ويقتبس هذا المصدر من ضابط وكالة المخابرات المركزية في بغداد عام 1963 قوله انه لم تكن هناك اي نوع من العلاقة بين محطة السي أي اي وحزب البعث في العراق او اي عنصر من الحكومة العراقية " . كانت هناك اختراقات للحزب ولكن لم يكن هناك اي تنسيق معه . لم يحدث مثل هذا الشيء كما لم يكن هناك اي اتصال مهم بين الحكومة البعثية والقسم السياسي في السفارة او مع السفير".

ويقول: :" في تشرين ثاني 1963 اشتعلت حرب داخلية بين فصائل حزب البعث في العراق (وقد حدثت هدنة لمدة يوم واحد في ذلك الشهر حين وضع قادة فصيلين اسلحتهما وجاءوا لحضور مراسيم عزاء في السفارة الامريكية لمقتل الرئيس جون كندي) وكان الفصيل الخاسر يشمل القائد احمد حسن البكر وقائد القوة الجوية منذر الونداوي وكان من المعروف ان عضوا شابا هو صدام حسين كان قد هرب من البلاد الى دمشق . ثم عاد هذا الفصيل ليتسلم السلطة في 1968."

هذه هي كل التفاصيل التي كتبها الي هذا المصدر الذي اقر انه افضل مصدر يطمع فيه اي مؤرخ حول هذا الموضوع .

تجد اصل المقالة هنا ايضا :http://www.uruknet.info/?p=29478

**

ومن القاهرة يكتب السيد سامي شرف سكرتير الرئيس الراحل جمال عبد الناصر ووزير شؤون رئاسة الجمهورية الاسبق ردا في جريدة (المصري) على مقالة نشرها وزير النفط السعودي السابق احمد زكي يماني .

السيد الأستاذ مجدى الجلاد

رئيس تحرير جريدة المصرى اليوم
تحية طيبة وبعد

فى العدد رقم 942 بتاريخ الخميس 11يناير 2007 وفى الصفحة الرابعة جاء مقال بعنوان :

" الفصل الأخير من المسرحية . . إعدام صدام حسين " بقلم المفكر العربى أحمد زكى يمانى , كتب فيه فقرة تقول :

" عندما يكتب المؤرخون المحايدون عن حياة الرئيس الراحل صدام حسين سيجدون ولا شك الأدوار الأمريكية من البداية وهناك من يعقد ان الدور الأمريكى بدأ قبل وصول الرئيس صدام إلى السلطة ويوردون قصة وردت فى كتاب ينسب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

من أجل نصرة غزة الحبيبة

كتبها جنة ، في 13 شباط 2008 الساعة: 22:31 م

اقتباسا من مدونة الأخت أميرة عربية

رسالة رابطة شباب فلسطين الخيرية من قلب غزة المحاصرة إلى كل أخواتنا المسلمين والعرب و أحرار العالم
لايكسر الحصار إلا الأحرار
ما فتأ اليهود لعنهم الله تعالى يبحثون عن طُرُقٍ لإذلال شعبنا في فلسطين المحتلة، فتارة بالتفنن في أساليب القتل وابتكار سياسة كسر العظام، وتارة بالسجن والاعتقال والإبعاد، وتارة بالقصف والتدمير والتخريب، وتارة بتدمير الاقتصاد وإغلاق أبواب التجارة والبيع والشراء، وتارة أخرى وليست أخيرة في قاموس الإجرام الصهيوني الحاقد بإغلاق المعابر وفرض الحصار على الشعب كله ! واليوم واليهود الصهاينة يحاصروننا في قطاع غزة، لأجل ذلك كانت حملة لأجلك ياغـزة التي تطلقها رابطة شباب فلسطين الخيرية من قلب الحصار والجراح من غزة هاشم وذلك للنصرة أهلنا المرابطين في قطاع غزة المرابط
وحتى تعلمَ أخي الكريم عظيمَ الخطبِ ومدى المعاناةِ الشديدة، التي يعيشها شعبُ الإسراءِ والمعراجِ في قطاع غزة، نضع بين أيديكم بعضَ الإحصائيات وأرجو أن تقرؤوها بقلوبكم فضلاً عن عيونكم، على أملِ أن يستنهضَ هِمَّتَكُم عظيمُ الهَمِّ الذي ستعلمون وهو على النحو التالي:
* 1000 مريض على أبواب الموت، وبعضهم فارق الحياة بسبب الحصار != عشرات الجرحى والمصابين المجاهدين لا يجدون علاجاً بسبب الحصار != 4 صنف دواء مفقود في قطاع غزة الآن بسبب الحصار !=100 صنف دواء يشارف على النفاد بسبب الحصار !=3500 مصنع وورشة ومؤسسة صناعية أغلقت أبوابها بسبب الحصار !=70 ألف عامل انضموا إلى قافلة العاطلين عن العمل بسبب الحصار != 100 مليون $ بضائع محجوزة عند اليهود ممنوعة من الدخول للقطاع بسبب الحصار ! =250 مليون $ لبناء منشئات سكنية لمن يعيش بدون مأوى موقفة بسبب الحصار != قطاع البناء والمقاولات والإنشاءات تم إيقافه وتدميره بسبب الحصار !
آلاف المزارعين تم تدمير مواسم الزراعة عندهم بسبب الحصار !=مئات الطلاب محجوزون لا يستطيعون السفر لإتمام الدراسة بسبب الحصار !=آلاف المواطنين في الدول العربية لا يعرفون الدخول لل
المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الا رسول الله صلى الله عليه وسلم

كتبها جنة ، في 13 شباط 2008 الساعة: 16:15 م

اخوانى الأعزاء عذرا على طول الغياب فلقد شغلت للغاية في الفترة الماضية , ورغم انشغالى الشديد الا أننى أصررت علي اضافة هذا الموضوع الذي قرأته في أحد المواقع لأن هذا من واجبى تجاه نبيي صلى الله عليه وسلم ولا أعرف مدي صحته لكنني أترك لكم التحقق منه لأنني لاأعرف كيف أتحقق منه , واليكم مادة الموضوع :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أحد الأشخاص قام بانشاء حجرة على برنامج البالتوك الشهير للمحادثة ليسب الرسول بالرسائل والصور ، التى يرسلها لأكثر من 10000 شخص يومياً وقد قام بعض الشباب الغيورين على الاسلام بتقديم شكوى لشركة البالتوك ، فطلبت الشركة توقيع مليون مسلم حتى تغلق هذه الحجرة ، ربما تريد الشركة أن تعجزنا حتى

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

من المعارك التى اشترك فيها الرئيس صدام حسين بنفسه

كتبها جنة ، في 10 كانون الثاني 2008 الساعة: 13:33 م


من المعارك  التي اشترك فيها الرفيق القائد صدام حسين شخصيا 
 ضد قوات الاحتلال الأمريكي في مدينة بعقوبة بعد الاحتلال
الرفيق أبو بعث
كان في نيتي الكتابة عن هذا الموضوع منذ فترة ليست بالقليلة فقد لاحظت انه في لقاءات عديدة ومحاورات مع الكتاب والأدباء المهتمين بالمقاومة العراقية الباسلة انهم يسألون دائما عن مشاركات الرفيق القائد صدام حسين فعليا في المعارك ضد المحتلين قبل وبعد الاحتلال ويكون جوابهم دائما بأنهم سمعوا باشتراك القائد صدام حسين شخصيا بمثل هكذا معارك لكنهم لا يعرفون تفاصيل هذه المعارك التي اشترك بها الرفيق القائد صدام حسين فعليا ضد قوات الاحتلال . ومن هنا وجدت انه لابد من نشر تفاصيل هذه المعركة التي جرت في مدينة بعقوبة بعد الاحتلال مباشرة بفترة قصيرة.
فمن المعروف أن القوات الأمريكية دخلت مدينة بعقوبة بعد اكثر من 10 أيام من احتلال العاصمة الحبيبة بغداد وعند دخولها إلى بعقوبة قامت بالتمركز في بعض الدوائر والمؤسسات الحكومية سواء كانت عسكرية أم مدنية وقد تمركزت مجموعة كبيرة من القوات الأمريكية في مطار الشهيد عدنان (نادي الفارس) الواقع غربي بعقوبة ولم يكن في الموقع المذكور أي تحصينات من عوارض كونكريتية أو أسلاك شائكة أو حواجز ترابية حاله حال أي مؤسسة حكومية عراقية في ظل الحكومة الشرعية بقيادة الرفيق القائد صدام حسين .وقد قام الأمريكان بعد تمركزهم في المطار المذكور باستغلال الموقع كقاعدة جوية لمروحياتهم المقاتلة كما قاموا بالتحضير لتوسيع المقر المذكور وبناء مستشفى ميداني كبير ومعتقل لاستخبارات الجيش الأمريكي وقامت قوات الاحتلال بالاستعانة بعدد من المقاولين العراقيين من ضعاف النفوس من أبناء المناطق المجاورة وغير العراقيين لأكمال بناء ما خططوا له وتحصين الموقع المذكور بأنواع التحصينات من عوارض كونكريتية وحواجز ترابية وغيرها وشرعت قوات الاحتلال بتنفيذ حملة كبيرة وواسعة لاكمال البناء بأسرع ما يكون وكانت الشاحنات المحملة بمواد البناء المختلفة تغدوا ذهابا وإيابا على الطريق المؤدي إلى المطار المذكور.

في تلك الأثناء كان شيخ المجاهدين الرفيق القائد صدام حسين يتجول مع مجموعة من فدائييه الأشاوس ورجال المقاومة الشجعان في مناطق بعقوبة المختلفة وقد ظهر علنا في حينها في أنحاء مختلفة من مدينة بعقوبة وضواحيها ولعدة مرات فقد كان ينظم صفوف المقاومة الباسلة ويخطط ويشارك أن لزم الأمر في عمليات المقاومة ضد الاحتلال الغاشم .

وقد قام القائد المجاهد أبو الليثين بعد التحري وجمع المعلومات بوضع خطة محكمة يشارك بها شخصيا لمهاجمة المطار المذكور وقتل واسر عدد من الجنرالات الأمريكان وتدمير الطائرات والآليات الموجودة على ارض المطار ر مستغلا اعمل البناء الجارية في الموقع وذلك قبل انتهاء أعمال البناء في المطار .
وكان لابد للرفيق القائد بما عرف عنه من شجاعة وبسالة منقطعة النظير من استطلاع موقع المطار على الأرض مباشرة لوضع اللمسات الأخيرة لخطة الاقتحام فقام الرفيق القائد بتكليف مجموعة من المجاهدين الشجعان لتدبير إحدى شاحنات مواد البناء ليستخدمها لدخول المطار واستطلاع الموقع عن قرب وبالفعل قام الأشاوس بتدبير إحدى الشاحنات وقام الرفيق القائد بالتنكر بزي سائق شاحنة وتمكن من دخول ارض المطار بتلك الشاحنة فاستطلع الموقع عن كثب واكتشف نقاط الضعف والخلل لدى العدو الأمريكي .وقام بعد ذلك بوضع خطة محكمة لمهاجمة المطار ومباغتة الأعداء المارقين وإيقاع اكبر الخسائر الممكنة في صفوفهم ومن ثم الانسحاب مباشرة وبسرعة كبيرة من الموقع وقد أصر شيخ المجاهدين صدام حسين على أن يشارك شخصيا في تلك المعركة ويكون أول المهاجمين رغم توسلات أبنائه المجاهدين الشجعان على أن لايشترك في المعركة حفاضا على حياته الغالية . ولكن القائ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الفتى القروى صدام حسين

كتبها جنة ، في 8 كانون الثاني 2008 الساعة: 03:17 ص

 

 

رحلة االقروي..لفتى

الى ذكرى الرفيق صدام حسين

 

د.عبدالستار الراوي

 

 

العوجة : (1937-1946)

- 1-

بين الماء والخيلّ والبيدّاء

وُلدّ فتانا في بيت الطين (الحُريّ)، يتيما ووحيدا..

وأفاق على صوت الريح والمطروأهازيج الفلاحين،

وإقتحم تجربة العمل الشاق صبّيا، زرعا وحصادا،

والقريةُ في وجدان الطفل تحيا بين حنايا الروح وشغاف القلب،

يتلمس في أزمنة الإملاق أوجاع الفقراء،

ثمة يرنو أفق النهر، برقب أن تأتي بين يديه نجمات الحب السبع،

وإذا جُنْ الليلُ يوقد بيت الطين لللآتين نارا،

علّ غريبا يفدّ أوإبنُ سبيل يأتي الدار،

 

- 2-

العوجة كانت في ذاكرة الطفل رغم الجدب :

مائدة عامرة بالخيرات

في إكرام الضيّفْ،

ورفع الحيّفْ،

و(النحنُ) في لغة الفقراء : بادئة الإيثار الأسمى

 

-3-

 

وتعلمّ في (الديوان) عبرمسامرة الليل وحديث الأجدادْ،

الشعر البدويّ، والحكم والأمثال، وتوقير الرأيّ الآخر,

وأحبّ سجايّا الفرسان،

وعشا ق الأوطان،

وشهامة عنترة العبسيّ

وأمدته تجربةُ الماء وورد الصحراء :

بالطهرّالوجدانيّ،

في الثامنة ألفّ القرويُّ الصيّد وحبّ النهر وركوب الخيلْ

 

- 4 -

تحت سماء القرية

أدرك معرفة الذات

وتجربة الأرزاء

وأحزان الموت

وتعلم في أيام الشدة قانون الصبر

وقهر الخوْف

ومقارعة الأخطار

وعبور الليل العالي

 

مدينة تكريت : مدرسة صلاح الدين الإبتدائية 1946 -1955

نزلّ القرويُّ تكريت في آخرة الحرب الأولى،

كان الدرس الاول :

صلاح الدين الأيوبي

علم في هذا الدرس :

بأن البطل خرج يوما من تكريت صوب القدس وبيت المقددس

ظل يقاتل الأعداء حتى إنتزع الوطن المسلوب من فكي ّالوحش (الإفرنجيّ)،

فولّى الغازيُّ المحتلُّ الادبار،

ويوم حلّتْ بالعرب النكبه

ملكت الحيّرة عقل التلميذ، وأرّقّه الفكر حيال الاضداد :

بين زمن النصر العربيّ في الماضي وفاجعة الأمة في الحاضر.؟!!

كيف ولماذا يندحر الحقُ ويفوز بالنصر شذاذ الآفاقْ؟!!

ألّئنّ العربُ أقطار متفرقة والجيش جيوشا شتى؟!!

إكتشف في العاشرة قانون الأضداد العربي : التجزئة والوحده

بدأ القرويُ يبحث : عن سرّ النصر،وعن البطل العربي الغائب في التاريخ،

وإنشغلّ ُ منذ صباه في بحث العللّ وتقصيّ الأسباب

 

بغداد - الكرخ : (1955 - 1959)

حلّ بعاصمة المنصور العباسيّ

وأقام في بغداد عند ضفة الماء و(خضر إ لياس)

تحت ظلال قمر الكرخ، وذكرى جسر الدمّ، وأضرحة الشهداءْ

الجدلُ الدائرُفي عقل وأفئدة الفتية :

يحتدمّ بين الزمن الكائن وأيام الغد،

في (المدرسة الكرخية) والمقهى وعلى الارصفة وناصية الطرقات.

قرأ القرويّ أدبيات (البعث) فرأى في فكر الحزب عصر الابطال ونداء الوطن المغلوب.

وتأمل ماتعنيه عبارة : (كان محمد كل العرب فليكن كل العرب اليوم محمدا) (العدوان الثلاثي على مصر العروبة 1956)

 

لنقاتل..لنقاتل : فاتحة النصر

عاصفة الازهر :

تجتاح الوجدان العربي في كل بقاع العالم

إرتفعت في بغداد وأرض النهرين أعلام النصر

الشعب يردد : نحن فداك ياجمال

وفتانا يقف فوق سور مدرسة الكرخ العالي يهتف:التأميم معركة العرب الأولى عاش الناصر عبد الناصر

البطل العائد بالحلم الغائب،

والآتي بالنهضة والوحده

فارس هذا ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي